Wooden Chanting Beads, chanted and consecrated by Kruba Boon Chum of Wat Prathat Don Reung.

1. Wooden Chanting Beads, chanted and consecrated by Kruba Boon Chum of Wat Prathat Don Reung. 木佛珠链, 由古巴文春开光加持, Wat Prathat Don Reung. The Wooden Chanting Beads is not only beautiful, but also can protect safety and eliminate disasters, symbolizing wealth and auspiciousness. A variety of effects such as warding off evil spirits, sedation, etc. Can make people feel relaxed and full of energy. It can also be used to count the number of times of chanting Mantras on the weekly Thai Buddha's Day (Holy Day). 木佛珠链不仅美观，而且可以保平安消灾，象征富贵和吉祥。辟邪挡煞，镇静等多种功效，可使人心旷神怡，精神饱满。每个星期的泰国佛日时，也可用来记算念诵经文的次数。

+ 2. 由泰北活佛 Kruba Boon Chum (古巴文春)，Wat Prathat Don Reung 开光加持的钱母。 *钱生钱。

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Wooden Bead Bracelet, chanted and consecrated by Kruba Boon Chum of Wat Prathat Don Reung.

木佛珠手链, 由古巴文春开光加持, Wat Prathat Don Reung.

Kruba Boon Chum Car Sticker (transparent).

古巴文春汽车贴纸 (透明)。

Kruba Boon Chum of Wat Prathat Don Reung.

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Rian Phra Phrom KaoLamTak (Diamond Shape), Nur Thong Daeng (copper), Kruba Boon Chum, Wat Prathat Don Reung (B.E.2557).

钻石形四面神铜牌，红铜料，古巴文春（佛历：二五五七）

Kruba Boonchum, Wat Prathat Don Reung [古巴文春]

大师出生于佛历2504年1月5日星期二的早上九点，位于清莱府清山区的一个小村庄，家中有四名小孩而大师身为家中长子。在大师还未出生前时，大师的母亲曾梦到自己上山参拜佛祖，那尊佛祖散发出黄色的光芒，十分殊勝壮观。当大师的母亲醒来後，把梦中的情景告知大师的父亲，事隔不久大师的母亲就怀有身孕，而腹中胎儿便为大师。当大师刚出生时，样貌十分可爱，非常讨人喜欢。因奶奶身患疾病无人照顾，大师的父亲就离别家里回乡照顾自己的母亲。在大师六个月大时，大师父亲回家與家人相聚，但因身体疾病突然发作，回到家不久後便往生。

人生的转捩点
在大师四岁那一年，大师的母亲改嫁，所以带着奶奶随着母亲从清莱府搬到清迈府居住。大师十五岁时，因母亲與继父也生了孩子，家中成员变多後经济状况也开始出现问题，继父只好将房子卖掉搬到简陋的草皮屋居住。每当刮风下雨时，只能拿着蚊帐挡住泼进来的雨水，到了冬天，也因没有暖和的衣物及足够的被子，有时会冷到手腳麻木，伙食不方便也总是三餐不继，日子过的相当困苦。直到继父患病住院无法支撑家计，才由大师一肩扛起所有责任帮忙维持家中经济。从小母亲就灌輸大师只要时常行善，总会有回报的一天，生活也会有所改善。

出家过程
在大师5~6岁时，大师的奶奶曾带大师到寺庙内去祈福，年纪虽小，却很喜欢寺庙内的氛围。就算入校就读後，也时常挂念着寺庙礼佛的情形，大师因为环境的影响导致无法常常去寺庙参拜，从不抱怨，努力认真的做好每件事。佛历2517年，大师剃度为僧，寺庙學習结束後就回到家中帮忙照顾弟妹。佛历2519年5月9日大师正式升为僧侣，当时由席伻冷寺庙的帕枯希岚勓卡纳揧担任主席主持大师的僧侣仪式；正式成为僧侣後，虽没跟家人同住，但大师依旧维持家中经济。

修行过程
在大师成为僧侣後，曾有一位来自于帕邀府椿区的龙波嶀东拿了一样佛祖的遗物送予大师，当大师拿到後开始对人生的生死产生了疑问。大师回忆到父亲，年纪尚轻就已往生，而奶奶也因年迈过世，他无法理解为什麼人生只有痛苦，而又得从痛苦中學習如何快樂。大师又想到母亲的慈悲心及灌輸的观念，人要行善才会有好报，因有许许多多的疑问，大师亦然决然决定进入深山进行禅修，思考人生的问题。大师从小一路走来坎坷，导致大师对人生有许多的疑问，大师在修行过程中不斷的拜访各个寺庙请高僧指点。大师现年已有五十岁，未曾建造过任何寺庙，偶尔会停留在清迈府的寺庙内修行并居住一段时间。每当大师前往清迈府的寺庙，必定协助寺庙建造及圣物加持。不管大师居住在哪间寺庙母亲也都会前往探望并参拜他。至今，有许多民眾会趁大师在清迈修行时前往参拜，因为大师在寺庙的修行告一段落後，必定进行深山修行。

Rian Kruba Boon Chum, Nur Thong Daeng (copper), Wat Prathat Don Reung (B.E.2557).

古巴文春自身牌，红铜料 （佛历：二五五七）

Kruba Boonchum, Wat Prathat Don Reung [古巴文春]

大师出生于佛历2504年1月5日星期二的早上九点，位于清莱府清山区的一个小村庄，家中有四名小孩而大师身为家中长子。在大师还未出生前时，大师的母亲曾梦到自己上山参拜佛祖，那尊佛祖散发出黄色的光芒，十分殊勝壮观。当大师的母亲醒来後，把梦中的情景告知大师的父亲，事隔不久大师的母亲就怀有身孕，而腹中胎儿便为大师。当大师刚出生时，样貌十分可爱，非常讨人喜欢。因奶奶身患疾病无人照顾，大师的父亲就离别家里回乡照顾自己的母亲。在大师六个月大时，大师父亲回家與家人相聚，但因身体疾病突然发作，回到家不久後便往生。

人生的转捩点

在大师四岁那一年，大师的母亲改嫁，所以带着奶奶随着母亲从清莱府搬到清迈府居住。大师十五岁时，因母亲與继父也生了孩子，家中成员变多後经济状况也开始出现问题，继父只好将房子卖掉搬到简陋的草皮屋居住。每当刮风下雨时，只能拿着蚊帐挡住泼进来的雨水，到了冬天，也因没有暖和的衣物及足够的被子，有时会冷到手腳麻木，伙食不方便也总是三餐不继，日子过的相当困苦。直到继父患病住院无法支撑家计，才由大师一肩扛起所有责任帮忙维持家中经济。从小母亲就灌輸大师只要时常行善，总会有回报的一天，生活也会有所改善。

出家过程

在大师5~6岁时，大师的奶奶曾带大师到寺庙内去祈福，年纪虽小，却很喜欢寺庙内的氛围。就算入校就读後，也时常挂念着寺庙礼佛的情形，大师因为环境的影响导致无法常常去寺庙参拜，从不抱怨，努力认真的做好每件事。佛历2517年，大师剃度为僧，寺庙學習结束後就回到家中帮忙照顾弟妹。佛历2519年5月9日大师正式升为僧侣，当时由席伻冷寺庙的帕枯希岚勓卡纳揧担任主席主持大师的僧侣仪式；正式成为僧侣後，虽没跟家人同住，但大师依旧维持家中经济。

修行过程

在大师成为僧侣後，曾有一位来自于帕邀府椿区的龙波嶀东拿了一样佛祖的遗物送予大师，当大师拿到後开始对人生的生死产生了疑问。大师回忆到父亲，年纪尚轻就已往生，而奶奶也因年迈过世，他无法理解为什麼人生只有痛苦，而又得从痛苦中學習如何快樂。大师又想到母亲的慈悲心及灌輸的观念，人要行善才会有好报，因有许许多多的疑问，大师亦然决然决定进入深山进行禅修，思考人生的问题。大师从小一路走来坎坷，导致大师对人生有许多的疑问，大师在修行过程中不斷的拜访各个寺庙请高僧指点。大师现年已有五十岁，未曾建造过任何寺庙，偶尔会停留在清迈府的寺庙内修行并居住一段时间。每当大师前往清迈府的寺庙，必定协助寺庙建造及圣物加持。不管大师居住在哪间寺庙母亲也都会前往探望并参拜他。至今，有许多民眾会趁大师在清迈修行时前往参拜，因为大师在寺庙的修行告一段落後，必定进行深山修行。