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Additional info :
Sihuhata ( 4 ears & 5 eyes) is the Legendary Mystical Beast-form of Phra Indra, the Heavenly King. According to old legend, SiHuHaTa the beast whom likes to feed on burning charcoal of which it's excrements turned to gold which had brought a lot of gold fortune to the owner.
Kruba Boonma (Kruba is the same meaning as Luangpho or Luangpu spoken in northern Thailand) (his monk name: Suphattho), abbot of Wat Samakeetham, Lampang province is highly respected by people in the North. He is kind to everyone, helps people and teaches people to do good every day.
Kruba Boonma is a good friend of Luangpho Chao, Wat Huai LamYai, Nakhon Sawan province. They always respect each other.
Kruba Boonma was born on 5 June 2467 B.E. (1924 C.E.) in Lampang province, northern Thailand. He got ordained in Buddhism as a novice at age 15 and became a monk at age 20. After ordination, he concentrated on dharma and monk studing and accomplished Nak Tham Ek, highest degree of basic monk-novice education.
Kruba Boonma began Vipassana (meditation) and writing Yant (holy scripts) when he was young. He went to Bangkok to study Vipassana at Wat Mahathat (famous temple for meditation). He found Vipassana interesting and useful. When he returned to hometown, he learnt Vipassana from senior monk Kruba Thammachai for many years. Then he went to Samnak Susan TriLak to be a disciple of Luangpho Kasem whom he admires. After that, he learnt mantras from Kruba Yodjai Siriyo, abbot of Wat Thung Kwian, Lampang province at that time until fully understood. Finally, he studied more Vipassana from Kruba Phromma at Wat Phra Phutthabat Takpha, Lamphun province where was another famous meditation school in those days.
Until now, Kruba Boonma has been following the footsteps of Luangpho Kasem, admirable monk in Thai people hearts. Prominent personalities of Kruba Boonma are being modest, being solitary and being easy-going. His words usually imply dharma of Buddha. Most people visiting Kruba Boonma often have good luck.
洗虎哈打，又叫四耳五眼或食炭拉金，是神兽之一，但其实与四面神一样同为天神，绝不是阴神阴牌。下面给大家简介一下洗虎哈打的由来。
Kruba Sriwichai（古巴洗威猜，与龙婆托一样，国宝级的圣僧，泰国无人不晓）在生时，曾收过众多的徒弟，多位都是禅定的一代宗师。其中于佛历2543年才圆寂的一位徒弟，一生也充满了传奇，且立伟绩无数。此位高僧就是Kruba Chaiya Wongsa，简称“Kruba Wong”。
Kruba Wong的寺庙离Kruba Sriwichai得庙大约有30多公里，同属于“梨”的县市，庙名为Wat Phraphu Tatbath Huay Tom。此庙建在一个山明水秀的农村里，寺庙里的建设全采用兰纳朝代的建筑风格，非常壮观。在庙前进口处的石柱上，供奉了一只圣兽。他就是“Pha Li”。泰国人称他为“洗虎哈打”（Si Hu Ha Da），“洗虎”意译为四只耳朵；而“哈打”则意译为五只眼睛。
原来Kruba Wong跟这只奇兽曾有一段渊源。事源Kruba Wong有一天夜里，梦见庙前一公里处有一个光圈。于是Kruba Wong便到发光处一看，发现有一只怪兽正在大便，而他的粪便都发出金光，Kruba Wong醒来之后，觉得梦境像真的一样，像似有什么预兆。于是他便找村里的长老询问。有一长老说，他曾听以前老人家说过类似这怪兽的典故。
他是Phra In与Anasuya所生的儿子，名叫Palee，样貌颇怪，犹像一只猴子，但拥有四耳五眼，还身负神通。据说从前有一个被称为Panthumathi的王国，国王Panthugan是一位非常仁慈的皇帝，爱民如子，所以人民安居乐业，国泰民安。当时城里有一户善心的贫穷农家，名乃巴塞与妻子名咩浓，生有一子名汶咩。乃巴塞要去农田时，必须经过一段森林小路，才到达自己耕种的农田。五年前的一个黄昏，乃巴塞耕种田回家走过森林小路时，突然听见树枝猛烈摇动的声音。于是忙回头一看，只见数棵小树猛烈摇动，不知何物在里面蹿动。
他心里在想，会否是有人受了伤，跌倒在森林里呢？性格仁慈的他，连忙走过去拨开树丛看个究竟。一看之下，原来有一只大猴子给猎人所设的陷阱卡住了，整个身体动弹不得，只用双脚乱踢挣扎，大猴子双眼似泛泪光，乃巴塞眼见了于心不忍，逐冒险解开陷阱，当大猴子解脱后，临走时还转过头来望了乃巴塞一眼，眼神中尽露出感恩之意，乃巴塞之后也若无其事的回家去了。
若干年后乃巴塞也过世了，他的儿子汶咩也十八岁了，有能力照顾母亲。有一次天庭的众仙开会讨论，原来Panthumathi王国不久后，将有一件重要的事情发生，Phra In他们就觉得乃巴塞曾经救了一只大猴子，而大猴子正是“四耳五眼”的前身。于是就议决委派“四耳五眼”下凡去帮助乃巴塞的儿子乃汶咩。当“四耳五眼”下到凡间后，竟然把乃汶咩的稻田搞个一塌糊涂，然后坐在一边等待。
隔天早上，乃汶咩照常去耕种，见到稻田被搞得一团遭，非常生气，心中不断嘀咕，也不知何人对他如此大的仇恨，把稻田搞成如此模样，突然间他见到一只猴又不像猴的德怪物坐在田边，心想捣乱稻田者非他莫属，于是便毫不迟疑的要把他捉起来，狠狠重打一顿，可惜最终还是于心不忍，唯有将他带回家，关进木寮里，心地善良的乃汶咩，还拿了一些水果蔬菜喂食，但他不肯吃。
至深夜时，天气非常寒冷。乃汶咩心想，连自己都盖了两张被子，想必那只怪物可要冻死了，于是他便连忙往木寮探看，果然不出所料，怪物正冷到在发抖，他心中怜悯，正想该要如何为此怪兽取暖，急中生智，想到厨房里有炭炉，逐点起火炉，放进木寮里供怪物取暖，。当时的他也没有什么危机意识，根本没想到若怪兽将炭炉打翻，就会引来祝融之灾。过后他就回房去睡了。
第二天一大早，他起身后，就往木寮去探看怪兽，当他将木寮的门打开一看，立刻吓了一大跳，哗，怎么这么多粪便！乃汶咩无奈之下，只有拿起扫把准备把这些一堆一堆的粪给清扫干净。咦！怎么扫都扫不走！乃汶咩就尝试用脚去踢了一下，这粪便怎么这么硬。如丈八金刚摸不到头脑的乃汶咩就用手指摸摸，找出个究竟，因粪便外层还有一些粘粘的液体，于是就打来一桶水，冲洗一看。不得了，“粪便”竟然发出金光闪闪的耀眼光芒。他心里打了一个突，该不会是黄金吧，潜意识下，乃汶咩就用牙齿咬了一下，哗！真的是黄金耶！
之后他还不敢确定，到底所谓的黄金是真是假，于是便割出一点点，拿去金店化验。经过验证之后，证明是真的黄金。乃汶咩立刻静悄悄的回去木寮，将全部粪便洗刷干净，把金光闪闪的黄金都收藏起来，经此一事，他知悉怪兽吃过火炭后，排泄出来的粪便就是黄金，于是他就每天都喂怪兽吃火炭，并收集了无数的“黄金粪便”。
不久之后，Panthugan国王宣布，如果有谁可以在皇宫前建一座黄金桥直通城门国王就把公主嫁给他，结果消息一公布，许多邻巴国的国王都带来了王子来相亲，但是听了国王所开出来的条件，全部都大打退堂鼓，因为大家都没有这么多的黄金，终于消息传到乃汶咩的耳中，他就开始偷偷的在筹备，准备把公主给娶回家。
他请来了非常多的工匠多在山林里铸造金桥梁。于一夜之间将之装备起来，国王得知后就召见乃汶咩，并问黄金是如何得来的，诚实的汶咩也照实说了，国王觉得此子乃大福之人，将来可继任皇位，造福民间，于是国王就决定将公主许配与他，当国王跟随汶咩来探望怪兽时，那怪兽早已不见了。
之后Kruba Wong也追寻此灵兽的历史，结果在清迈一间名Wat Jingcang的古庙里寻找到一册以拜兰树叶所雕写的兰纳语文献，里面确有记载了关于此灵兽的事迹。Kruba Wong觉得这灵兽法力无边，决定铸造一尊灵兽的圣像，供奉在庙里，果然不久之后，吸引了各方众多善信，蜂拥膜拜祈福。善信们都希望能得到灵兽的庇护及赐予横财。果然，不少人都得到了灵兽的护佑及灵验感应，得了大横财及福运，寺庙也随即兴旺起来。
随着Kruba Wong无数次的做同一个梦，就是时常梦见灵兽第一次出现并大便的地点，现出一轮轮光圈照亮整个大地。Kruba Wong觉得此乃此灵兽所显现的佳兆。所以于佛历2538年，开始建黄金舍利塔。塔尖是用整三十公斤的黄金铸造，Kruba Wong才建成金塔，不久后，Kruba Wong也圆寂于佛历2543年5月17日，留下了一只灵兽与舍利金塔给后人供奉。
四耳五眼拥有五眼，敬拜他的人会发现自己越来越醒目（聪敏），看见与知道的事情比别人多。此外，四耳五眼的四个耳朵，也让供奉他的人“收风”（打听信息）收得更快，知道得更多。
四耳五眼是泰国圣物之一，有人说四耳五眼属邪性，但也有人说是上天派下来的天神，有些人看了会很害怕，但亦有人说可爱。其实是正是邪，恐怖或可爱，都是见仁见智的。基本上，四耳五眼其实主要是助事业运和挡邪。
分享一些关于四耳五眼的神迹
——心里感应变强，揭老板欺人行为
有个善心的信徒，平时经常被奸商老板欺负，但是当他在家里面供奉四耳五眼后，渐渐的信徒感到自己的思想变得敏捷，心里感应变强。他隐隐约约可以感到老板的想法及谈话内容，这让他感到非常不可思议，也因为这样，他看穿了奸商老板的欺人行为。
结果他带领大家，壮起胆来向向老板表达心里的不满，老板见工人群起“抗议”，也乖乖的给足工人应得的福利。善信后来才明白自己会聪明起来，和开始有了勇气，其实是拜四耳五眼所赐。
——农夫眼见异像，下注开正头奖
一个贫穷的农夫默默勤劳工作了多年却无法享受吃喝玩乐的乐趣，因为农夫很穷。当农夫接受朋友的建议，在家里供奉四耳五眼后神奇的事情就发生了，有一个晚上，农夫在隐隐约约中“看见”了一组数字，且耳边有个声音叫他去下注，农夫于是抱着半信半疑的心去下注，结果，那组数字开正头奖，农夫从此脱离了贫苦，和家人生活在快活中。
供奉四耳五眼，紧记要有木炭在旁或供塔香，曾有师父说过，善信若有意恭请四耳五眼回家供奉，需紧记一件事，即一定要在四耳五眼旁放着一堆木炭，这样就能够让四耳五眼发挥其专长，吃木炭，然后排泄出黄金。
最近四耳五眼大热，价格也不断升高，尤其以Kruba Boonyang大师的更是如此，大师师傅正是四耳五眼圣物的创始人Kruba Wong大师。其实除了Kruba Boonma也是Kruba Wong的名徒之一，并且Kruba Boonma的四耳五眼相比起Kruba Boonyang的要平实不少，由于师出同门，其实差异不大。据行内人士介绍，Kruba Boonyang的佩戴四耳五眼比较好，而供奉的四耳五眼则是Kruba Boonma的比较好，不过仅作参考。
四耳五眼喜欢勤奋朴实心地善良的人，这亦是Kruba Wong大师曾经亲口对信众所说的。四耳五眼天神的一大喜好便是喜欢辅助善人，乐于帮助善人，所以希望各位恭请的朋友多行善积德。还要记得在四耳五眼旁边放着一堆木炭哦！
（有关四耳五眼的故事与资料是从别的网站分享出来的。只是用来分享与参考用途。）
